Σάββατο 1 Δεκεμβρίου 2012

Αλβανία:Δεν έχουμε διεκδικήσεις στην Ελλάδα

Αλβανία:Δεν έχουμε διεκδικήσεις στην Ελλάδα
 
Αλβανία:Δεν έχουμε διεκδικήσεις στην Ελλάδα
Σε διευκρινίσεις για τις δηλώσεις Μπερίσα περί έκτασης των αλβανικών συνόρων έως την Πρέβεζα προχώρησαν τα Τίρανα.


Όπως ανέφερε η εκπρόσωπος του Αλβανού πρωθυπουργού η δήλωση του κ. Μπερίσα «αναφέρεται στο ιστορικό πλαίσιο 100 χρόνων πριν και δεν εκφράζει καμία εδαφική διεκδίκηση σε βάρος των γειτόνων μας του Νότου, του Βορρά ή της Ανατολής».

Νοε 15:39 «Νερόβραστη» η αντίδραση της ΕΕ στις προκλητικές δηλώσεις Μπερίσα

Νοε 15:39
«Νερόβραστη» η αντίδραση της ΕΕ στις προκλητικές δηλώσεις Μπερίσα
 
 «Νερόβραστη» η αντίδραση της ΕΕ στις προκλητικές δηλώσεις Μπερίσα
Με μία ήπια τοποθέτηση αναφέρθηκε η Κομισιόν στις αλυτρωτικές και εθνικιστικές κορώνες του Αλβανού πρωθυπουργού Σαλί Μπερίσα πως τα σύνορα της χώρας του φτάνουν  μέχρι την…Πρέβεζα!
Ο Πίτερ Στάνο , εκπρόσωπος του αρμόδιου για θέματα Διεύρυνσης Επιτρόπου της Ε.Ε. Στέφαν Φούλε, περιορίστηκε να πει ότι, οι δηλώσεις πολιτικών ηγετών πρέπει να ενισχύουν τις σχέσεις καλής γειτονίας και όχι το αντίθετο.

«Όπως ξέρετε δεν σχολιάζουμε τις δηλώσεις των πολιτικών και των εκπροσώπων των διαφόρων χωρών», σημείωσε ο κ. Πίτερ Στάνο.

Ως γνωστόν οι δηλώσεις Μπερίσα περί «Μεγάλης Αλβανίας» προκάλεσαν την έντονη δυσαρέσκεια της Αθήνας με τον υπουργό Εξωτερικών Δημήτρη Αβραμόπουλο να ματαιώνει την τελευταία στιγμή την επίσκεψή του στα Τίρανα

μετανόητος ο Μπερίσα-Συνεχίζει το παραλήρημα για τη …Μεγάλη Αλβανία εντός ΕΕ!!

μετανόητος ο Μπερίσα-Συνεχίζει το παραλήρημα για τη …Μεγάλη Αλβανία εντός ΕΕ!!
 
 Αμετανόητος ο Μπερίσα-Συνεχίζει το παραλήρημα για τη …Μεγάλη Αλβανία εντός ΕΕ!!
Αμετανόητος ο Αλβανός πρωθυπουργός Σαλί Μπερίσα συνεχίζει να προκαλεί με τις αλυτρωτικές δηλώσεις του και δημιουργεί εύλογα ερωτηματικά για το χρόνο εκδήλωσης των συγκεκριμένων εθνικιστικών εξάρσεων.
Ρίχνοντας «λάδι στη φωτιά»  επανέλαβε τα περί μεγάλης Αλβανίας λέγοντας ότι, η «ενοποίηση των Αλβανών θα πρέπει να γίνει στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης».

Προχωρώντας ένα βήμα περισσότερο κάλεσε τους συμπατριώτες του να εργαστούν για τη μεγάλη Αλβανία!

Εντύπωση προκάλεσε η ειρωνική διάθεση με την οποία αντιμετώπισε τον Έλληνα υπουργό Εξωτερικών Δημήτρη Αβραμόπουλο, ο οποίος ματαίωσε την επίσκεψή του στα Τίρανα αντιδρώντας στις δηλώσεις Μπερίσα.

«Οι φίλοι λάμπουν δια της απουσίας τους», είπε ο Αλβανός πρωθυπουργός κατά την κοινή συνέντευξη Τύπου με τον Σλοβένο ομόλογό του  Γιάνεζ Γιάνσα.

Ο κ. Αβραμόπουλος ματαίωσε την επίσκεψή του στα Τίρανα, όπου επρόκειτο να παραστεί στις εκδηλώσεις για τα 100 χρόνια από την ανεξαρτησία της Αλβανίας, εξαιτίας των  δηλώσεων του κ. Μπερίσα στην Αυλώνα. Ο Αλβανός πρωθυπουργός, με αφορμή την ιστορική επέτειο, έκανε λόγο για «εθνική ανεξαρτησία όλων των αλβανικών εδαφών από την Πρέβεζα μέχρι το Πρέσεβο, από τα Σκόπια μέχρι την Ποντγκόριτσα».

Νοε 13:17 Επεισόδιο με τουρκικό πολεμικό πλοίο στις Οινούσσες

Νοε 13:17
Επεισόδιο με τουρκικό πολεμικό πλοίο στις Οινούσσες
 
Επεισόδιο με τουρκικό πολεμικό πλοίο στις Οινούσσες
Σε ακόμα μία παραβίαση των χωρικών υδάτων προχώρησε χθες το τουρκικό πολεμικό πλοίο «Karaburun 1201», παρενοχλώντας τα ελληνικά αλιευτικά που βρίσκονταν στα βόρεια των Οινουσσών.

Η νεότευκτη τουρκική κορβέτα μήκους 60 μέτρων που χρησιμοποιεί ως βάση το λιμάνι της Φωκαίας, όπου φιλοξενείται και η μονάδα των πεζοναυτών, το τελευταίο διάστημα και συγκεκριμένα τους 4 τελευταίους μήνες έχει αυξήσει σημαντικά την παρουσία του στο Αιγαίο προχωρώντας συχνά σε παραβιάσεις εντός των Ελληνικών χωρικών υδάτων.

Σε ότι αφορά το συγκεκριμένο συμβάν, άμεσα κινήθηκε το ναυαγοσωστικό του Λιμεναρχείου Χίου που σπεύδοντας στο σημείο ανάγκασε το τουρκικό πλήρωμα να απομακρυνθεί από το σημείο και να εισέλθει ξανά στα Τουρκικά ύδατα.

Απίστευτη απαίτηση από την ΕΕ που διαλύει την άμυνα της Ελλάδας-Ζητεί την κατάργηση της θητείας!!!!

Απίστευτη απαίτηση από την ΕΕ που διαλύει την άμυνα της Ελλάδας-Ζητεί την κατάργηση της θητείας!!!!
Τελευταία τροποποίηση στις Παρασκευή, 30 Νοεμβρίου 2012 20:14
 
Απίστευτη απαίτηση από την ΕΕ που διαλύει την άμυνα της Ελλάδας-Ζητεί την  κατάργηση της θητείας!!!!
Απίστευτη πρόταση από την Κομισιόν που έρχεται να εκμηδενίσει την αποτρεπτική ικανότητα της χώρας και να τη θέσει σε μεγαλύτερους κινδύνους πέραν των οικονομικών που ήδη αντιμετωπίζει.
Παραγνωρίζοντας το γεγονός ότι, η Ελλάδα έχει δύστροπους γείτονες και βρίσκεται σε μία καυτή περιοχή, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή προτείνει την κατάργηση της στρατιωτικής θητείας   στον ελληνικό στρατό ως μέτρο μείωσης των αμυντικών δαπανών.

Στην  έκθεσή της μία μετά το από το Eurogroup με ημερομηνία 27 Νοεμβρίου 2012 δεν γίνεται καμία πρόβλεψη για μειώσεις τόσες ώστε να μην επηρεάζεται η αμυντική ικανότητα της χώρας.

Η έκθεση προβλέπει μειώσεις μέχρι το 2016 που κυμαίνονται από 41 έως 62% σε λειτουργικές δαπάνες των ενόπλων δυνάμεων της χώρας.

«Ο εξορθολογισμός των δαπανών μπορεί να γίνει μέσω αύξησης της χρήσης των ηλεκτρονικών προμηθειών και κατάργηση της υποχρεωτικής στρατιωτικής θητείας» αναφέρει χαρακτηριστικά.

Γεννώνται εύλογα ερωτηματικά για τη σκοπιμότητα της πρότασης αυτής σε μία χρονική περίοδο κατά την οποία επανέρχονται στο προσκήνιο αλυτρωτικές και εθνικιστικές επιδιώξεις.

Σεραφείμ Πειραιώς σε Σαμαρά: "Έτσι θα γραφτεί το όνομά σου με χρυσά γράμματα"

Δεκ 14:33
Σεραφείμ Πειραιώς σε Σαμαρά: "Έτσι θα γραφτεί το όνομά σου με χρυσά γράμματα"
Τελευταία τροποποίηση στις Σάββατο, 01 Δεκεμβρίου 2012 12:25
 
Σεραφείμ Πειραιώς σε Σαμαρά:  "Έτσι θα  γραφτεί το όνομά σου με χρυσά γράμματα"
Επιστολή - πολιτική παρέμβαση έκανε ο  ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ που  απευθύνεται στον πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά.

Του υποδεικνύει να τα βρει με τους Ρώσους,δίνοντάς τους τα ναυπηγεί στο Νεώριο της Σύρου, και τον συγχαίρει για την απόφαση της Ελλάδας να στηρίξει την ανάδειξη της Παλαιστίνης σε κράτος – παρατηρητή του ΟΗΕ. Παράλληλα, του υποδεικνύει να ανακηρύξει την ελληνική ΑΟΖ και να εντατικοποιηθούν τα μέτρα κατά της λαθρομετανάστευσης ώστε να γραφτεί το όνομάτου με χρυσά γράμματα στη συνείδηση των Ελλήνων.

Και τέλος τον καλεί στον Πειραιά για τον Αγιασμό των Υδάτων στις 6 Ιανουαρίου 2013. Το πλήρες κείμενο της επιστολής του Μητροπολίτη Σεραφείμ προς τον πρωθυπουργό έχει ως εξής:

«Εξοχώτατε κ. Πρόεδρε,

Εκ προσώπου της καθ' ημάς Ι. Μητροπόλεως Πειραιώς και δη του ευαγούς Κλήρου και του ευσεβούς λαού Αυτής, επιθυμώμεν να εκφράσωμεν Υμίν την μεγίστην ευαρέσκειαν πάντων ημών και τας πλέον εγκαρδίους ευγνώμονας ευχαριστίας διά την όντως πολυσήμαντον αναπτυξιακήν συμφωνίαν που επετεύχθη υπό την Υμετέραν πεπνυμένην Πρωθυπουργίαν μεταξύ της ΤΡΕΝΟΣΕ, της COSCO και της HEWLETT-PACKARD διά της οποίας αναβαθμίζεται ως έδει πολυσημάντως η ημετέρα πόλις, ο και μοναδικός διά την Χώραν πρώτος λιμήν ως κυρία πύλη εισόδου διά την κεντρικήν Ευρώπην, την Μ. Ανατολήν, την Β. Αφρικήν, τας Ευρωπαικάς χώρας της Μεσογείου και της πρ. ΕΣΣΔ.

Εις μίαν εποχήν τραγικής υφέσεως η ποθουμένη ανάπτυξις δεν θα πρέπει να αποτελή απλήν ευχήν αλλά ουσιώδη πολιτικήν πράξιν διά της οποίας θα υπερβαθή η απληστία και η κερδοσκοπία των γνωστών lobbys καθώς και η παθογένεια, ο μανδαρινισμός και η γραφειοκρατία των ημετέρων.

Εν ταυτώ δραττόμεθα της ευκαιρίας όπως υπομνήσωμεν Υμίν την απαίτησιν σύμπαντος του Ελληνικού λαού διά την ανακήρυξιν ΑΟΖ και την εντατικοποίησιν των μέτρων κατά της λαθρομεταναστεύσεως, αι οποίαι θα εγγράψουν το Υμέτερον όνομα χρυσοίς γράμμασιν εις τας συνειδήσεις των πανελλήνων.

Ωσαύτως εξαίρετος ευκαιρία και δυνατότης υφίσταται με την ευφυεστάτην Υμετέραν προσέγγισιν της μεγάλης Ρωσσικής Ομοσπονδίας διά της εκμισθώσεως του Νεωρίου της Σύρου που θα αποφέρη τεράστια κέρδη εις την Ελληνικήν οικονομίαν, θα θωρακίση την άμυναν της πατρίδος και θα εκμηδενίση το casus belli της γείτονος χώρας ως και την αδηφάγον όρεξιν ισχυρών παραγόντων και συμμάχων της διά την διεκδίκησιν έως του 25ου μεσημβρινού.

Παρέλκει να υπομνήσωμεν Υμίν ότι η περιώνυμος ενδιάμεσος συμφωνία μετά του κρατιδίου της FYROM έχει ουσιωδώς καταγγελθή υπ' αυτού διά της πολυειδούς και αυταποδείκτου παραβιάσεώς της και επομένως παρίσταται αλυσιτελώς και δείται της αναλόγου εκ μέρους της χώρας ημών αντιμετωπίσεως.

Εν κατακλείδι επιθυμούμεν να συγχαρώμεν και αύθις την Υμετέραν Εξοχότητα διά την νουνεχεστάτην θετικήν ψήφον της χώρας υπέρ της αναβαθμίσεως της κρατικής οντότητος εις τον ΟΗΕ της μαρτυρικής Παλαιστίνης της οποίας ο λαός από χρόνων χειμάζεται εκ της ρατσιστικής βίας της σιωνιστικής εκτροπής που καταδολιεύει και τα αληθή συμφέροντα του Εβραικού λαού.

Τέλος παρακαλούμεν την Υμετέραν Εξοχότητα όπως τιμήση διά της εξαιρέτου Αυτής παρουσίας το «μέγα της θαλάσσης κράτος» των Ελλήνων που αγιάζεται κατ' έτος εις την καρδίαν της ναυτοσύνης την ναύλοχον πόλιν του Πειραιώς διά της μεγαλειώδους εορτής των Θεοφανείων και της καταδύσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, εις τας οποίας εκλήθη και θα προστή η Α.Θ. Μακαριότης ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμος ο Β΄.

Μετά διαπύρων ευχών και ιδιαιτέρας τιμής

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ ο Πειραιώς ΣΕΡΑΦΕΙΜ»

Η οδός του πόνου ...

Η οδός του πόνου ...

Η οδός του πόνου

Ή επιθυμία γιά τά κτιστά πράγματα, σέ συνδυασμό μέ τίς αισθήσεις, Μεταπίπτει σέ ήδονή.
Ή αίσθηση, οταν κινηθεί μέ έπιθυμία,
Προξενεί ήδονή, άφοΰ προσλάβει τό αισθητό. Ή αισθησιακή ήδονή είναι ή μητέρα του διαχωρισμού.
Διαρρηγνύει τήν πρωταρχική Ενότητα, τήν τέλεια άγάπη.
Ή ήδονή των αισθήσεων είναι ή μητέρα τού θανάτου,
Καί ό θάνατος μιάς τέτοιας ήδονής είναι ό πόνος.

Προσπαθώντας ν'άποφύγουμε τήν οδύνη.
Ζητάμε καταφύγιο στήν ήδονή τών αισθήσεων,
Όνομάζοντάς την εύτυχία.
Όμως, οταν προσπαθούμε νά άμβλύνουμε τήν οδύνη μέ τήν ήδονή, Τό μόνο πού κάνουμε είναι νά αύξήσουμε τήν οδύνη μας.
Γιατί ή ήδονή καί ή οδύνη είναι άλληλένδετες.
Ή Όδός μάς άπομακρύνει άπό τήν έκούσια άπατηλή ήδονή.  Ή οδύνη μάς άναγκάζει νά ύψωθού με πάνω άπό τό βασίλειο τών αισθήσεων,
Νά ζήσουμε σύμφωνα μέ τήν πραγματική μας φύση,
Σύμφωνα μέ τόν πρωταρχικό μας προορισμό.
Υπάρχουν δύο είδη οδύνης:
Ή οδύνη τών αισθήσεων -
Από τή στέρηση τού άντικειμένου τής σωματικής έπιθυμίας,
Καί ή οδύνη τής ψυχής -
Γι' αυτό ό Αρχαίος Σοφός άναφώνησε:

«Ώ, ή Δυστυχία! Ή Εύτυχία άκουμπάει στό πλευρό της! Ώ, ή Εύτυχία! Ή Δυστυχία παραμονεύει άπό κάτω!»

Όταν ύπάρχει ήδονή, πρέπει νά ύπάρχει καί οδύνη. Πρέπει νά ύπάρχει οδύνη:
Γιατί μέσω τής ακούσιας οδύνης,

Από τή στέρηση τών άγαθών τής ψυχής.
Ή ηδονή τών αισθήσεων είναι ένα κενό πού συνεχώς γεμίζεται
Κι όμως πάντα παραμένει κενό.
Ή ηδονή τής ψυχής είναι μιά πληρότητα πού συνεχώς κενώνεται,
Κι όμως πάντα παραμένει πλήρης.
Γι' αυτό, είπε ό Αρχαίος Σοφός.

«Τό όλωσδιόλου γεμάτο φαίνεται άδειο,
Αλλά είναι άνεξάντλητο.»


Τήν ήδονή των αισθήσεων τή διαδέχεται ή οδύνη τής ψυχής Ένω τήν άποδοχή τής οδύνης των αισθήσεων τή διαδέχεται ή ήδονή τής ψυχής.
Αύτή τήν ήδονή τής ψυχής τήν άποκαλούμε άγαλλίαση:
Ή αιώνια άγαλλίαση τής σύνδεσης μέ τήν Όδό.
Έτσι, όσοι άκολουθούν τήν Όδό δέχονται μέ χαρά τόν πόνο.
Ύπομένοντας άκούσιες συμφορές,
Τίς μετατρέπουν σέ όμαλές, χωρίς έμπόδια άτραπούς.
Μέ τήν έγκράτεια άπομακρύνονται άπό τήν ήδονή των αισθήσεων,
Πού είναι πολύπλοκη, πολύστροφη, πλεγμένη μέ όλα γενικώς τά αισθητά.10
Γι' αυτό είπε ό Αρχαίος Σοφός:

«Ή Όδός ξεμπερδεύει τά μπλεγμένα νήματα,
Κάνει τήν ταραγμένη σκόνη νά κατακαθήσει».

Ανακατευθύνοντας τίς παρορμήσεις τής έπιθυμίας τους,
Όσοι άκολουθούν τήν Όδό λειτουργούν σέ συμφωνία μέ τή φύση.
Δέν έπιδιώκουν πλέον σωματική ηδονή,
Ούτε φοβούνται τήν οδύνη.
Ύπερνικωντας τέτοιες έπιδιώξεις καί τέτοιους φόβους,
Καθώς καί τήν φιλαυτία των αισθήσεων, πού τούς γέννησε,
Σκοτώνουν μ'ενα κτύπημα όλα τά πάθη.
Γι' αυτό, είπε ό Αρχαίος Σοφός:

«Νά έλέγχεις τά πάθη μέ τή θέληση, αύτό είναι δύναμη.»

Ελεύθεροι άπό τήν έπιθυ μία γιά τά δη μιουργή ματα,
Όσοι άκολουθούν τήν Όδό περνούν άπό τό έξωτερικό στό έσωτερικό. Πηγαίνοντας πέρα άπό τίς έπιφανειακές όψεις των πραγμάτων,
Φτάνουν νά γνωρίσουν τήν έσωτερική ούσία των όντων.
Ώς λόγους τού Πρωταρχικού Λόγου,
Ώς σκέψεις τού Πρωταρχικού Νού.
Γι' αύτό, είπε ό Αρχαίος Σοφός:

«Ό σοφός είναι πάντα χωρίς έπιθυμίες,
Καί έτσι άτενίζει τά μυστήρια της φύσης.»

Παραδινόμενοι σ' Αύτόν πού είναι πέρα άπό όλα τά δημιουργήματα, Μοιραζόμενοι μέ Αύτόν τήν κένωση τού έαυτού,
Όσοι άκολουθούν τήν Όδό ένώνονται όλοκληρωτικά μέ Αύτόν,
Τόν άληθινό σκοπό της άγάπης καί τού πόθου,
Τό άληθινό Τέλος καί έκπλήρωση της Επιθυμίας.


Είναι εύκολο νά συμφιλιωθεί κανείς μέ τήν ύπαρξη τού πόνου στόν κόσμο
Μέχρις οτου πονέσει πραγματικά αύτός ό ίδιος.
Τότε, οταν φαίνεται άδύνατο νά συμφιλιωθεί κανείς μέ τόν πόνο μέσα του,
Φαίνεται άδύνατο νά συμφιλιωθεί καί μέ τόν πόνο στόν κόσμο.
Αντί γιά εξήγηση πού νά μάς συμφιλιώνει μέ τόν πόνο,
Ό Πλάστης τών ολων προσέφερε τόν Έαυτό Του καί τή ζωή Του,
Γιατί αύτός μόνος ύπέφερε ώς άπόλυτα άθώος.
Αύτός μόνος δέν είχε τίποτα νά μάθει, τίποτα νά κερδίσει άπό τόν πόνο.
Αύτός μόνος γεννημένος άπό Παρθένο,
Δέν είχε γεννηθεί άπό αύτή τήν ήδονή πού πρέπει νά άκολουθείται
άπό οδύνη.
Ωστόσο μόνο αύτός έζησε στήν πληρότητά του ολον τόν πόνο καί τή θλίψη γιά τήν όποία ήταν ικανός ό άνθρωπος.
Ό πόνος τής Όδού ήταν μιά πράξη άπόλυτης συγκατάβασης.
Γι' αυτόν τόν πόνο δέν προσέφερε στόν Έαυτό Του καμιά ψευδή παρηγοριά,
Καμιά εύκολη άπόδραση πρός τήν ήδονή, σάν αύτές πού χρησιμοποιούμε καθη μερινά.
Ή ήδονή τών αισθήσεων, γεννημένη άπό τήν επιθυμία, είναι ή μητέρα
τού θανάτου.
Καί ό θάνατος μιάς τέτοιας ήδονής είναι ό πόνος.
Υποβάλλοντας τόν έαυτό του στόν πόνο καί στόν θάνατο χωρίς νά έχει γεννηθεί άπό ήδονή,

Ή Όδός θανάτωσε τό παιδί τής ήδονής,
Δημιουργώντας έτσι ζωή ατελεύτητη,
Αιώνια ανάπαυση καί ηρεμία,
Γιά όσους μοιράζονται τόν πόνο Του.
Αύτό προείδε καί προφήτευσε ό Αρχαίος Σοφός, λέγοντας:

«Ή Όδός τής χωρίς όνομα απλότητας είναι ό θάνατος των παθών.
Όταν δέν ύπάρχουν πάθη έρχεται ή γαλήνη
Καί έτσι όλα τά πράγματα στόν κόσμο ειρηνεύουν μοναχά τους.»


«Τρείς σύντροφοι στούς δέκα», είπε ό Αρχαίος Σοφός,

«Ενώ είναι στό δρόμο τής ζωής, κινούνται πρός τόν τόπο τού θανάτου.
Γιατί;
Από τήν ύπερβολική άγάπη τους γιά τη ζωή.»

Πρίν η Όδός ένσα ρκωθ εί,
Οι άνθρωποι προσπαθούσαν νά άποφύγουν τόν πόνο καί τόν θάνατο τής σάρκας.
Αφότου ήρθε, οι άνθρωποι μέ χαρά δέχονταν τόν πόνο καί τόν θάνατο γιά νά Τόν άκολουθήσουν.
Γι'αύτούς, τό νά είναι μαζί Του καί νά πονούν
Ήταν πολύ καλύτερο άπό τό νά είναι χωρίς Αύτόν καί νά μήν πονούν.
Γι'αύτούς ύπήρχε μόνο ένας δρόμος.
Πρέπει κανείς νά πενθήσει γιά νά χαρεί.
Πρέπει κανείς νά διαλέξει τόν θάνατο τών παθών γιά νά ζήσει.
Αλλά άν κάποιος διαλέξει τήν εύτυχία, θά θερίσει θλίψη.
Καί άν κανείς διαλέξει τή ζωή του, σίγουρα θά πεθάνει.
«Χαίρετε καί άγαλλιάσθε», είπε η Όδός,
«Εσείς οι πτωχοί τφ πνεύματι,
Εσείς οι πενθούντες, οι πραείς,
Οι πεινώντες καί διψώντες τήν δικαιοσύνη,
Οι όνειδιζόμενοι καί διωκόμενοι.»
Πρίν η Όδός ένσαρκωθεί,
Ό κόσμος δέν ήξερε πώς νά χαίρεται
Μέσα στήν φτώχεια, τή θλίψη, τήν άπελπισία καί τήν καταδίωξη.
Αφότου ήρθε, τά πάντα έχουν άντιστραφεί γιά όσους Τόν άκολουθούν.
Ή θλίψη έχει χάσει τό φαρμάκι της.
Μιά ήσυχη έλπίδα φωλιάζει καί μεγαλώνει στά ένδόμυχα τής
άπελπισίας.
Τό βάρος τού πόνου δέν είναι τόσο ώστε νά φέρει τήν καταστροφή.
Γιατί τά κλαδιά του κάνουν γλυκούς καρπούς.
Οι θλίψεις είναι ένα καμίνι όπου ό χρυσός καθαρίζεται.
Ό πόνος είναι η σμίλη στό χέρι τού γλύπτη,
Πού κάνει τό άγαλμα τέλειο.

Η οδός του πόνου | Θεολογία - Αυτογνωσία
Κι αύτό άκόμα ό Αρχαίος Σοφός τό προείδε καί τό προείπε, καθώς έλεγε:

«Συχνά ό πόνος έχει πλεονεκτήματα,
Καί τά πλεονεκτήματα πόνο».

Γιά όσους δέν άκολουθούν τήν Όδό,
Οι θλίψεις ειναι καταιγίδες πού ερημώνουν τά πάντα.
Γιά όσους άκολουθούν τήν Όδό,
Τά δάκρυα τής θλίψης ειναι μιά σιγανή βροχή πού κάνει τή ζωή νά άνθίζει.
Σ'αύτούς πού άκολουθούν τήν Όδό, ή ίδια ή Όδός ειπε:
«Θά κλάψετε καί θά θρηνήσετε,
Ένώ ό κόσμος θά χαρεί.
Καί θά λυπηθείτε,
Αλλά ή λύπη θά γυρίσει σέ χαρά,
Καί τή χαρά σας κανείς δέν θά μπορέσει νά σάς τήν άφαιρέσει.»


Ή σάρκα έπιθυμεί κατά τού πνεύματος Καί τό πνεύμα κατά της σάρκας.
Αύτό λέγεται «διάσταση» καί «άμφίρροπη πάλη».
Όσο περιοριζόμαστε άπό τόν νόμο της σάρκας,
Διασκορπιζόμαστε σέ πολλά μέρη καί άποκοβόμαστε άπό τήν ένότητα
της Όδού.
Όταν όμως ή σάρκα μας περιορίζεται μέ τή θέλησή μας,
Καταπίνεται μέσα στήν ένοποιό Δύναμη τής Όδού.
Όταν ή Όδός ένσαρκώθηκε καί πέθανε σάν άνθρωπος έπί Ξύλου,
Τό Πνεύμα Του χωρίστηκε άπό τό σώμα Του,
Καί τού Ναού τό καταπέτασμα σκίστηκε στά δύο.
Όταν όποιος άκολουθει τήν Όδό πεθαίνει ώς πρός αύτή τή ζωή καθώς πηγαίνει πρός Αύτόν,
Ό ναός αύτού τού άνθρώπου σκίζεται έπίσης.
Χωρίζεται στά δύο, γιατί γίνεται πνευματικός όπως ή ίδια ή Όδός,
Ωστόσο δέν παύει νά άνήκει στό σαρκικό σώμα στό οποίο διαμένει. Σκίζεται, άποκόβοντας καί άποτραβώντας τή θέλησή του άπό τήν
σάρκα,
Ή οποία είναι γλυκιά, άλλά έχει τήν τάση νά άπομακρύνεται άπό τήν Όδό.
Ή καρδιά ξεσκίζεται, κάνει τόν έαυτό της κομμάτια,
Καί αύτά τά κομμάτια τά φέρνει ώς προσφορά άγνή,
Ώς δώρο στόν Δωρητή της ζωης.
Αποκομμένη έτσι άπό τήν σάρκα,
Ή ψυχή έλευθερώνεται άπό τή διάσταση καί γίνεται ένα.
Συμπτύσσεται στό ένα,
Ενοποιείται στήν πρωταρχική άπλότητα.
Αποκαθίσταται στήν άρχική της κατάσταση.
Ή έτερότητα μπαίνει ύπό ζυγό,
Καταπίνεται άπό τό Ένα.
Αύτό ο Σοφός τό ονόμασε «μυστηριώδη συμφωνία», «πρωταρχική ένότητα».

Ή πρωταρχική ένότητα, λοιπόν, προέρχεται άπό τόν πόνο στήν καρδιά:
Ξεσκίζοντας τήν φτωχή καρδιά,
Ξεγυμνώνοντάς την άπό τήν έπιθυμία γιά κτιστά πράγματα,
Χάρη στήν έπιθυμία γιά τήν Άκτιστη Όδό.
Είναι μιά ένότητα πού προέρχεται άπό τό σκίσιμο στά δύο,
Χωρίς έσωτερικό πόλεμο, δέν ύπάρχει έσωτερική ειρήνη.

Ή Όδός καλεί όλους τούς ανθρώπους έξ ίσου νά Τόν ακολουθήσουν.
Ή κλήση γίνεται δεκτή άν, όταν έρχονται προβλήματα η απώλειες,
Αύτός πού ακολουθεί τήν Όδό παραδέχεται ότι του αξίζουν,
Όταν εύχαριστεί γι'αύτά,
Όταν δέν ύπολογίζει τή ζωή του ώς προσφιλή στόν ίδιο,
Καί παραδίνεται όλοκληρωτικά στήν Όδό. Γι' αύτό, είπε ό Αρχαίος Σοφός:


«Όσοι ταυτίζονται μέ τήν απώλεια,
Βιώνουν τήν απώλεια πρόθυμα».

Ό πόνος είναι ένα αληθινό σημάδι ότι κάποιος ακολουθεί τήν Όδό, 10 Μιά σφραγίδα τής έκλογής Του.
Αύτός, ό Δημιουργός του πνεύματός μας, αναδημιουργεί καί αναμορφώνει τό πνευμα μας μέσα από δοκιμασίες.
Μιά ανείπωτη παρηγοριά έμφανίζεται στήν καρδιά,
Καί ό γήινος πόνος γίνεται πηγή αγαλλίασης.
Από τήν άλλη πλευρά, μιά γήινη ζωή χωρίς πόνο,
Είναι αληθινό σημάδι ότι ή Όδός έχει αποστρέψει τό πρόσωπό του απ'αύτήν,
Ακόμη καί άν έξωτερικά αύτός ό άνθρωπος μπορεί νά φαίνεται σεβάσμιος καί ένάρετος.


Ό πόνος τής καρδιάς, όταν ύπομένεται γιά χάρη τής άφοσίωσης στήν Όδό,
Ειναι ό δρόμος γιά τήν τελείωση.
Ό δρόμος γιά τήν τέλεια ταπείνωση, γιά τήν τέλεια άγάπη.
Μέσα άπό αύτόν τόν πόνο, όποιος άκολουθεί τήν Όδό ορθώνεται.
Μέσα άπό αύτόν, γίνεται πιό δυνατός.
Γι' αυτό, ό Αρχαίος Σοφός ειπε:

«Όταν οι άντίπαλοι σταυρώσουν τά σπαθιά,
Όποιος πενθεί γιά τίς άπώλειες,
Κερδίζει τόν πόλεμο».

Χωρίς προσβολές, ή ταπείνωση δέν δοκιμάζεται.
Χωρίς άντιξοότητες, ή άληθινή άγάπη δέν δοκιμάζεται.
Χωρίς θλίψεις, ή άρετή δέν δοκιμάζεται.
Μόλις κάποιος πού άκολουθεί τήν Όδό επιτρέπει στήν έπαρση νά μπεί σάν τόν κλέφτη στήν ψυχή του,
Ή Όδός επιτρέπει στίς θλίψεις νά μεγαλώσουν καί νά κυριαρχήσουν, Μέχρις ότου αύτός πού Τόν άκολοθεί επιστρέψει στήν άδυναμία καί
τήν ταπείνωση, πού ή Όδός προϋποθέτει
Καί έτσι γίνει πιό δυνατός.
Ή ψυχή ποτέ δέν μπορεί νά μάθει τή δύναμη τής Όδού όσο ζεί σέ άνεση.
Ή ψυχή ποτέ δέν μπορεί νά εκτιμήσει τήν άγάπη τής Όδού, άν δέν βρεθεί σέ κατάσταση όπου κάθε ελπίδα έχει χαθεί.
Ή Όδός άποκαλύπτει τότε τή Δύναμή Του σώζοντάς την.
Ή Όδός άποκαλύπτει τήν Αγάπη Του δίνοντας ελπίδα εκεί όπου δέν
ύπάρχει ελπίδα.
Ή Όδός άποκαλύπτει τόν έαυτό της, άλλά μόνο σέ ένα ήσυχο μέρος,
Όπου ή ψυχή ειναι μόνη, κλειδωμένη μέσα στήν καρδιά,
Αναζητώντας Τον μόνη μέσα στόν πόνο της.


Δέν σάς δίνω τύπους, λέει ή Όδός,
Δέν σάς δίνω έξισώσεις,
Αλλά θά σάς θεραπεύσω, οταν έρθει ή ώρα,
Μέ τό δικό μου τρόπο,
Πού έσείς δέν μπορείτε νά διακρίνετε.
Τό μυαλό σας τρέχει, ψάχνοντας νά βρεί λύση:
Αλλά δέν ύπάρχει λύση πού νά μπορεί νά τή συλλάβει τό μυαλό.
Τό μυαλό κάνει δοκιμές πρός κάθε κατεύθυνση,
Πιστεύοντας πώς μία άπό αύτές τουλάχιστον θά φέρει μπροστά του τόν στόχο πού γιά καιρό ποθεί:
Τήν άπελευθέρωση άπό τόν πόνο.
Αλλά κάθε δρόμος είναι άδιέξοδο.
Μπροστά σας βρίσκετε έναν τοίχο,
Δέν φτάνετε στόν στόχο.
Κι αύτό γιατί ύπάρχει λόγος πού ύπάρχει πόνος.
Είναι σάν πυρετός πού σέ τρελαίνει, πού ομως καίει καί διώχνει τήν
άρρώστια.
Μ'αύτόν τόν πόνο σάς θεραπεύω:
Χωρίς αύτόν θά πεθάνετε μέσα στήν άρρώστια σας.
Μ' αύτόν τόν πόνο σάς μεταβάλλω, γιά νά σάς κάνω τέλειους.
Χωρίς αύτόν θά είστε σάν ξένος στό Βασίλειό μου.
Μήν ψάχνετε νά βρείτε τύπο,
Μήν ψάχνετε νά βρείτε έξίσωση.
Κάντε μόνο ύπομονή.
Περιμένετέ με,
Όσο δουλεύω μέσα σας χωρίς νά φαίνεται.
Όταν θά έχετε άλλάξει καί θά είστε κατάλληλοι γιά τή Βασιλεία μου, 25 Τότε θά ξέρετε οτι κάτι έγινε,
Καί αύτό είναι τό μόνο πού θά ξέρετε.
Αλλά δέν χρειάζεται σκέψη.
Είσέλθετε, λοιπόν, στή χαρά μου,
Έσείς πού περιμένατε, άφοσιωμένοι, στόν πόνο μου.


Δέν Τόν ενδιέφεραν οι ιδέες τών άνθρώπων.
Ούτε ή κοινωνική τους τάξη, ούτε οι πολιτείες τους, ούτε τά έθνη τους, ούτε οι φατρίες τους,
Ούτε οσα αύτοί ονόμαζαν δικαιώματά τους.
Αύτά περνούν μέρα μέ τή μέρα σάν σύννεφα.
Πολλοί λένε οτι μάς θέλει εύτυχισμένους.
Προσπαθούν νά Τόν κάνουν οπως θά Τόν ήθελαν.
Ή άλήθεια είναι οτι δέν ενδιαφέρεται γι'αύτή τήν εύτυχία,
Γιατί αύτή ή εύτυχία δέν είναι άληθινή, δέν είναι παρά ενα όνειρο.
Είναι κι αύτή σάν τά σύννεφα,
Πού άλλάζουν μορφή καί εξαφανίζονται στόν άέρα.
Ποιός θυμάται τά χθεσινά σύννεφα;
Κάτω άπό τά σύννεφα είναι τό έδαφος πού ονομάζουμε θλίψη.
Αύτή ή θλίψη είναι ή γή μας, είναι τό χώμα τού εδάφους,
Είναι ή ίδια ή ούσία τής ζωής.
Αύτή δέν είναι σάν τά σύννεφα, αύτή είναι στερεή καί σταθερή.
Κάτω άπό τό έδαφος βρίσκονται κοιτάσματα νερού,
Καί αύτό τό νερό τό ονομάζουμε χαρά.
Μιά χαρά πιό βαθιά άπό τήν εύτυχία τών σύννεφων.
Αλλά αύτό τό νερό δέν άναδύεται άπό μόνο του στήν επιφάνεια.
Γι' αυτό πρέπει κανείς νά εργαστεί σκληρά γιά νά σκάψει τό έδαφος
τής θλίψης,
Ώστε νά μπορέσει νά τό άντλήσει.

Πηγή: www.scribd.com.